欧洲文艺复兴、韩愈与吴昌硕

编辑:小豹子/2018-08-17 15:42

  欧洲文艺复兴、韩愈与吴昌硕

  吴昌硕 枇杷 (雅昌供图)

  梁照堂(著名画家、美术理论家)

  似乎,欧洲文艺复兴、韩愈与吴昌硕表面看来并没有多少关系,但有一点,它们却是一致的,它们都是托古以开今的代表,也就是以复古的面目来创新。不少人的印象,欧洲文艺复兴即是文艺兴盛,很少人理解“复兴”的含义。但其实,这里的复兴是古希腊、罗马文化再生、复苏之意,所以在英文是用“Renaissance”,这词来自意大利文,但也有人认为来自法文,因为“文艺复兴”概念最早由1855年法国的历史学家凤凰彩票官网(fh03.cc)米彻列特提出并使用。

  “文艺复兴”最早是从绘画、雕塑和诗歌开始,后来蔓延到整个文艺界,乃至到科学等界,随着中世纪末,奥斯曼帝国对东罗马帝国的不断侵略,东罗马人在逃难的同时,把古希腊和古罗马大量的典籍和艺术品带到意大利的各个城邦,其后不少人从文化上进行反思,希望再重新发扬古希腊、罗马的人文主义、人本主义,从而诞生文艺复兴,欧洲之所以能像今天这样发达,文艺复兴起到极大的推动作用。

  绘画上,当时诞生了“画坛三杰”,达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。并出现了一大批极有成就的画家,如波提切利、乔托、提香、丁托列托等。他们的著名作品有达·芬奇的《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》,米开凤凰彩票官网(fh03.cc)朗琪罗的《大卫》、《创世纪》,拉斐尔的《西斯廷母子》《雅典学院》等,均彰显出了达·芬奇的深刻、米开朗琪罗的壮伟,拉斐尔的甜美(虽然《雅典学院》也是一幅崇高而伟岸的作品。),这些作品体现出的就是人本主义、人文主义。

  本来古希腊罗马的文艺都是过去了的、古的文艺,但文艺复兴的艺术家们把它重新挖掘再拓深拓新,变成一种创新的潮流,但这种创新是以“复古”的形式进行的。这与后来现代派艺术颠覆过去的“创新”有着本质的不同。

  韩愈,是唐代“古文运动”的发起者,骈体文本来是一种很优美的文风,但后来逐渐演变成一种娇柔的形式程式,内容只为矫饰的形式服务,韩愈则与柳宗元共倡恢复先秦两汉古文的质朴、醇厚、真情。对魏晋以来那种浮华而空泛的骈体文浮艳文风唾弃。并主张以文载道、文以明道,恢复先秦两汉时期散文的优秀文化传统,从而形成了历史上一次有深刻影响的文字革新的“古文运动”,这一点则与欧洲文艺复兴以复古面目进行革新的特点非常相似。而韩愈最著名人所熟知的《师说》便是此期间的作品。

  那么,吴昌硕之所以能成为近现代的国画大家,在于他运用了当时清中期书法上的碑学、古朴、厚重、壮气的审美风格,清代乾嘉年间随着大量汉代碑碣书法的出土,兴起“扬碑运动”,引碑入书、引碑入凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)画。碑学理论家、书法家有阮元、包世臣、康有为、李瑞清、沈增植等,而把碑书引入国画里,有赵之谦、吴昌硕等,这样一股潮流,改变了自“四王”开始逐渐萎靡的中国画面目走向了雄强大气的画风,后来有突出成就的,还有齐白石、黄宾虹、潘天寿、李苦禅等。其中吴昌硕是最具代表性的人物,而他最突出的则是写先古之石鼓文,并把之引入松、水仙、牡丹、玉兰等众多绘画题材中,以石鼓文碑的笔法进行创作,绘写的虽然都是并非巨伟的花鸟对象,但他通过碑学煅凝后的笔法,均有大气磅礴的感觉。从而使得中国画从阴柔靡弱的画风向雄强苍壮转变,吴昌硕占据举足轻重的地位。

  艺术本来强调创新,不少艺术家更凤凰彩票网(fh643.com)多考虑的是如何画出与别不同,结果发现故意求异求怪新因没有得到更多的积淀考验而更显单薄,而人们则往往忽略了托古以开新的创新。欧洲文艺复兴形似复兴古希腊罗马艺术,但实际上是人文、人本艺术的创新,韩愈的“古文运动”是中国文学史上的创新,吴昌硕则以古汉碑碣、金石入画,竖起创新的海上画派和中国画的一座高峰。

  以上三个文化艺术史例均给当今画坛有极大的启发,因为托古以开新比一般纯碎的颠覆古人前人的“创新”更有力度、深度、深沉度和高度的创新,对于今天强调中国画创新与继承的关系。这三个大例子则给我们很好的深深启发和启迪。(梁志钦采访整理)

  (原标题:欧洲文艺复兴、韩愈与吴昌硕)